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Yuval Noah Harari: Los cerebros ‘hackeados’ votan | Internacional | EL PAÍS

6 Ene

6/1/2019

https://elpais.com/internacional/2019/01/04/actualidad/1546602935_606381.html

Redes sociales: ‘Fake news’ y credulidad | Opinión | EL PAÍS

30 Abr

29/4/2018

 

Fundamentación metafísica de la autoridad: Trump y su veto a inmigrantes y refugiados

13 Feb

13/2/2017

Palabras de G. Vattimo acerca de la metafísica.

“Si observamos un poco, nos daremos cuenta de que todas las formas de autoritarismo están basadas en ciertas premisas de naturaleza metafísica. La única razón para que así sea es la siguiente: la autoridad interpretada metafísicamente es más fácil de explicar y aparentemente más vinculante que un gobierno u autoridad filosófica tratando de persuadirnos de que determinada acción, creencia o política mira únicamente por tu propio interés. Si, por ejemplo, le explicamos al presidente Bush que los riesgos de la guerra en Irak son demasiado grandes, él responderá: “Pero esa gente es terrorista””

(Caputo, J. D y Vattimo, G.  Después de la muerte de Dios. Conversaciones sobre religión, política y cultura, Paidós, Barcelona 2010, pp. 62-63)

Esto se corresponde muy bien con mi idea de la metafísica, que defino como la imposición violenta de un orden que se declara objetivo y natural y que, por tanto, no puede ser violado ni objeto de discusión”

(Ibid, p. 142)

La forma de justificar y legitimar el veto a inmigrantes y refugiados musulmanes de diversos países por parte de Trump, ¿no será un exponente de la fundamentación metafísica del poder y la autoridad?

El recurso al terrorismo o, lo que es lo mismo,  la asociación entre islam y violencia (terrorismo), ¿no significa apelar, una vez más, a un mundo o plano de realidad diferente al nuestro, para intentar someter y dominar a aquel en el que nos movemos? Metafísica cutre y barata.

Mandy Patinkin: “hasta el aire que respiras es política”

2 May

2/5/2016.

Entrevista al actor  Mandy Patinkin en la que da un repaso a la actualidad política internacional. En la misma nos deja frases como las que aparecen a continuación.

Tu libertad es política, tu derecho al voto es política. Tu capacidad de ayudar a alguien que está luchando por sobrevivir, como los refugiados, es política”.

“He oído que España solo ha acogido a 18 refugiados y no me lo puedo creer. Es una vergüenza (…) Pero si no luchamos por la humanidad de los otros como lo hacemos por la nuestra, no nos quedará mas por lo que luchar”.

“Están tratando de conseguir poder a través del miedo. Hacen que tengas miedo para decir: “si me votas, yo te salvaré”.

 

El corto como recurso educativo

29 Feb

29/2/2016

Fortfast WTF: el machismo entre la juventud

25 Feb

25/2/2016

Sin filosofía no puede haber verdadera democracia

25 Feb

25/2/2016

¿Es posible una verdadera democracia sin filosofía? (la pregunta, ya lo aviso, es pura retórica)

La supresión por parte de la LOMCE de la “Educación para la ciudadanía” (en 2º de la ESO), de la “Educación ético-cívica” (en 4º de la ESO) y de la Historia de la Filosofía (en 2º de Bachillerato), no contribuye precisamente a fomentar el espíritu crítico entre los ciudadanos.

 

La mujer, cosa de hombre (Isabel Coixet 2009)

25 Feb

25/2/2016

El Código Penal entre 1944 y 1963 toleraba que el marido asesinase a su esposa en caso de adulterio o que el padre matase a sus hijas menores de 23 años y a sus novios en el caso de mantener relaciones sexuales sin estar casadas. 

Así comienza el capítulo documental que Isabel Coixet dirigió para “50 años de…”, una serie de Radio Televisión Española (RTVE) dirigida por Manuel Arranz que busca poner en perspectiva los cambios sociales que han tenido lugar en los cincuenta años de emisión de la televisión pública.

En el documental, las imágenes que aparecen son piezas audiovisuales del archivo histórico de RTVE tanto de películas como de programas y publicidad donde las mujeres aparecen cosificadas, sometidas y unidas a las tareas domésticas. Estas imágenes se vinculan con cortes informativos de mujeres asesinadas a manos de sus parejas o exparejas, estableciendo una causalidad que, sin duda, todavía es necesario recalcar. Porque lo que vemos en esta pieza ya no nos parece amor, pero cuando todavía era común escuchar “mi marido me pega lo normal”, lo que vemos en las imágenes sí que lo parecía.

El capítulo está dedicado a las miles de mujeres que han sido víctimas de la violencia machista en España, en especial a Ana Orantes, a la que su marido quemó viva en diciembre de 1997, y por la que, como apunta el final de este documental, se comenzó a visibilizar la violencia de género.

Las dimensiones de la moral: espectacular

18 Feb

(18/2/2016)

Espectacular la visión acerca de la moral y sus diferentes dimensiones que defiende la amiga del vídeo. Más que hablar de actitudes y comportamientos relacionados con el ámbito de la ética, da la impresión de estar retransmitiendo un partido de fútbol: “Psicópatas = 0”, “Izquierda = 2”, “Derecha = 6”. Una vez más parece que en la moral (como en la corrupción) gana la derecha.

Por cierto: que nadie se pierda la parodia del amigo Masa. Atentos…

Más filosofía en secundaria

15 Feb

Artículo de Pedro Reina “Filosofía en la Enseñanza Secundaria” (14/2/2016)

Casi todos los profesionales de la enseñanza secundaria en España que yo conozco opinan, como yo, que la distribución de asignaturas y sus currículos es totalmente inadecuada. Hace mucho tiempo que los políticos en España no piensan seriamente en este asunto tan importante. Las leyes educativas se suceden como una especie de partido de tenis en el que los dos partidos hegemónicos se lanzan la pelota a la peor esquina; nunca hay consenso ni se pide la opinión a los profesionales de la enseñanza. Los resultados globales son cada vez peores, los asuntos que se debaten versan sobre cuestiones secundarias y las importantes se ignoran.

Uno de los conocimientos cada vez peor tratados es el que nos invita la filosofía a explorar. Como asignatura, la Filosofía es ninguneada cada vez con más ahínco; se intenta relegar a los rincones de los cursos y parece que el objetivo último de los políticos fuera eliminar todo vestigio de pensamiento racional en la enseñanza secundaria; corrobora esta idea el tratamiento pragmático que se da a la lengua y la matemática suprimiendo sus componentes artístico y fundamental y relegándolas a meros “instrumentos”. Como conocimiento, la filosofía parece percibirse como un elemento indeseable que va en contra de la monetización que se quiere ir aplicando a esta etapa educativa.

pienso luego estorboSin embargo, la filosofía es el saber capital del que emanan los demás; nos obliga a un examen de nuestros métodos científicos y de nuestros sistemas de creencias; nos hace mirar a nuestro interior y a relacionarlo con nuestro exterior; intenta dar un sentido unitario a tantos saberes desperdigados por la maraña de asignaturas en que se ha convertido la Educación Secundaria Obligatoria.

Mi visión del tratamiento de la filosofía es diametralmente opuesto del que se está llevando a cabo actualmente. Propugno que exista una asignatura denominada simplemente Filosofía en los cuatro cursos de ESO y en los dos de Bachillerato, seis cursos en total en la etapa secundaria, que corresponde al tramo de edad de los doce a los dieciocho años. Los contenidos deberían ser decididos y consensuados por la comunidad educativa, con una voz principal a cargo de las personas que la van a impartir, que serán preferentemente licenciados, graduados o doctores en Filosofía. Ellos sabrán perfectamente cómo ir graduando los contenidos durante esos seis cursos según la psicología de cada edad: nuestros alumnos cambian muy deprisa en estos seis años y los contenidos, por tanto, también deber ir evolucionando de un curso al siguiente.

Esta materia tendría una carga horaria de entre tres y cuatro periodos lectivos semanales, ya que menos es sencillamente una broma inaceptable (ahora mismo está ocurriendo, hay asignaturas de uno o dos periodos semanales). La presencia de una asignatura de esta importancia supondría eliminar la multitud de pequeños granitos que tenemos ahora: Ética, Valores Éticos, Ciudadanía, Religión confesional, Medidas de Atención Educativa, etc. Y devolvería la importancia que tienen a saberes que se están perdiendo, como la historia de la religión cristiana, o que nunca se han atendido, como la historia de las religiones no cristianas.

Esto nos lleva a un punto importante: yo no creo que el lugar de la enseñanza religiosa confesional sea la escuela pública, pero también creo que no se puede dar la espalda al hecho religioso desde el punto de vista humano, ya que la historia nos ha enseñado lo importante que es la religión para la humanidad. Por un lado, nuestros alumnos que no cursan Religión Católica se ven privados de unos conocimientos que son fundamentales para entender correctamente la cultura europea; por otro lado, ninguno de nuestros alumnos conoce ni remotamente qué creencias religiosas sustentan otras culturas del mundo. Ambos aspectos quedarían cubiertos si la asignatura de Filosofía que propugno incluyera el epígrafe “Historia de las religiones” en algunos de sus seis cursos.

Si esta propuesta se llevara a cabo, los alumnos que decidan cursar Bachillerato entrarían en él con cuatro cursos de Filosofía en sus cerebros y podrían afrontar con un nivel académico mucho mayor no solo los otros dos cursos de Filosofía que les aguardan, sino muchas otras asignaturas, de modo que nuestros alumnos terminarían sus estudios de enseñanza secundaria mucho mejor preparados personal, científica y humanamente. Quizá esto es lo que quieren evitar nuestros políticos.