Tag Archives: Falsificaciones

La libertad en el liberalismo

3 May

3/5/2017

Artículo de Barbijaputa: “En la puerta tengo mil como tú“, acerca de lo que significa la “libertad” en el liberalismo económico.

Miya Tokumitsu y el “mito del amor al trabajo”

2 Feb

2/1/2017

Entrevista a Miya Tokumitsu en CTXT, en la que desgrana el mito del amor al trabajo. Ahí va un adelanto del artículo:

Los mitos tienen un propósito social. ¿Qué papel juega este en nuestra cultura?

El propósito, parafraseando a Kathi Weeks, es hacer que los trabajadores acepten su propia explotación y precariedad. La clave del ‘trabaja en aquello que amas’, es el énfasis en el tú. Si el trabajo produce frustración o dificultad, es tu culpa, y no se debe a las leyes laborales o al mercado de trabajo injusto. Al convertir cada frustración es un problema personal, la respuesta es la autosuperación en lugar de la acción colectiva o política.

 

¿Te da miedo Donald Trump? Todavía no sabes ni la mitad

4 Dic

4/12/2016 George Monbiot (eldiario.es)

“A lo largo de estos años, he visto como las compañías biotecnológicas, las petroleras, las tabacaleras y la minería del carbón untaban con miles de millones de dólares a un engranaje formado por supuestos comités de expertos, blogueros y grupos que simulan ser plataformas de ciudadanos, con el objetivo de lanzar mensajes que confundan al público. Su objetivo final es presentar los intereses de los megamillonarios como si fueran los intereses de las personas de a pie, hacerle la guerra a los sindicatos y acabar con cualquier intento que quiera regular ciertos sectores de negocio o aumentar los impuestos de los más ricos. Ahora, las mismas personas que engrasaban esta máquina están participando en la transición del gobierno en Washington y moldeando la composición de la administración Trump.

(…) Es comprensible que los medios hayan prestado atención a los racistas que han apoyado a Trump. Sin embargo, y por muy horribles que sean, no marcan la agenda del presidente electo. Centrarse en ellos tiene algo de reconfortante porque, al menos, sabemos qué intenciones tienen. En cambio, si entramos en este engranaje de informaciones falsas y mentiras corremos el riesgo de perdernos en un laberinto de espejos.

(…) Como de costumbre, la izquierda y el centro (me incluyo) nos estamos flagelando pensando qué hicimos mal. Son muchas las respuestas pero una de ellas es que, simplemente, nos han ganado. Y nos han ganado por goleada. Si te gastas miles de millones de dólares puedes ser muy persuasivo y conseguir la agenda política que quieras. Los auténticos activistas que trabajan de voluntarios cuando salen del trabajo no pueden hacer lo mismo que una red profesional integrada por miles de empleados bien pagados y sin escrúpulos.

No puedes luchar contra una fuerza hasta que conoces su naturaleza. Nuestra primera tarea es entender a qué nos enfrentamos. Solo así podemos trazar un plan”

Rafael Hernando arremete contra los medios por la muerte de Barberá

24 Nov

24/11/2016

Rafael Hernando no acusa. Rafael Hernando no personaliza, ni generaliza. Rafael Hernando tan solo reflexiona en voz alta e invita a reflexionar.

Rafael Hernando nos dice “lo que ha pasado”. Y eso que “ha pasado” no es otra cosa que, “si el PP apartó a Rita Barberá fue para evitarla el linchamiento al que algunos le estaban sometiendo“. Queda claro.

Lo que no se entiende muy bien es por qué, al ver la ineficacia de la medida, no volvieron a recibirla de inmediato en el seno de las filas del Partido Popular. Da la impresión de que fue abandonada conscientemente en manos de esas “hienas” de las que habla el señor Hernando (José María Aznar, que es más prudente a la hora de aparecer en los medios de comunicación, prefiere decir que el PP la excluyó) .

Por otra parte, tampoco arroja demasiada luz el hecho de que, a sabiendas del “linchamiento mediático” al que le estaban sometiendo, sus mismos compañeros no repararan en todo tipo de críticas hacia su persona, al tiempo que abiertamente le daban la espalda.

En fin: descanse en paz (a no ser que estén ya pensando en su próxima canonización).

Por cierto: la siguiente crónica de Ángel Expósito no tiene desperdicio. Su argumentación raya la falacia conocida como “petición de principio”.

 

Vicent Navarro: “Los mitos neoliberales sobre la superioridad de lo privado sobre lo público”

14 Jul

7/7/2016

 

Disney da una clase magistral explicando la desigualdad

7 Abr

21/3/2016

“Ariel Dorfman, en su libro ‘Para leer al Pato Donald’ desgrana los argumentos con los que concluye que el universo Disney ayuda -y mucho- al sustento del sistema capitalista, transmitiendo sus mensajes y valores en todos los niveles sin plantear perspectivas alternativas. También se ha relacionado a las películas del gigante de animación con la sociedad heteropatriarcal y la perpetuación de roles de género machistas”

Alberto San Juan: “Intentan criminalizar la protesta social”

8 Feb

8/2/2016 Alberto San Juan en el programa “Al Rojo Vivo”

“No es cierto que esta obra hiciera apología del terrorismo. Esta obra denunciaba el uso que se hace del terrorismo, para criminalizar la protesta social”.

“Los titiriteros están pagando una lucha contra el Ayuntamiento de Madrid”.

“A los colectivos que están en la lucha por la dignidad les están asociando con una banda criminal y asesina, como ha sido ETA”.

El zasca de Carlos Alsina a Alfonso Rojo a costa del islam

22 Nov

El director y presentador de Más de Uno en Onda Cero, Carlos Alsina, ha protagonizado un momento tenso con el periodista y tertuliano Alfonso Rojo en una acalorada conversación sobre el islam y los atentados del pasado viernes en París. La tertulia comenzó tratando las polémicas palabras del portavoz del PP en el Parlament de Cataluña, Xavier García Albiol, que planteó que quien no se adaptara a las costumbres españolas se fuera “a su casa”. Alfonso Rojo aseguró que las declaraciones de Albiol estaban “bien en la letra” y “mal en la música” y comenzó a cuestionar el pacifismo del islam. Fue entonces cuando Alsina le respondió con una pregunta que descolocó al tertuliano.

Así fue la conversación (puedes escucharlo a partir del minuto 22 en este enlace):

  • Alfonso Rojo: “El asunto es bien claro, es decir, para todos los que predican que el islam es una religión de paz, que es lo que se predica, porque es obligado hacerlo, yo pregunto: ¿en nombre de qué se mata? ¿Qué se dice antes de matar? ¿Dónde se radicaliza el que mata? ¿Qué libro lee el que mata? ¿Y de dónde viene el que mata? (…) Como poco, es paradójico que, si el grito que das es ‘Alá es grande’, el libro que lees se llama el Corán, lo que haces es en nombre del profeta, donde te has radicalizado es en una mezquita, quien te ha llevado por el camino es el imán, es decir, sostener, como consecuencia, que no hay ninguna relación entre una cosa y la otra…”
  • Carlos Alsina: “Pero siguiendo con el símil que he escuchado varias veces estos últimos días de los alemanes y los nazis, de que no todos los alemanes eran nazis, pero todos los nazis eran alemanes, déjame que te pregunte, ¿cuántos alemanes participaron en los ejércitos que combatieron el nazismo en la Segunda Guerra Mundial?”
  • Rojo: “Pues, no, ehm, supongo que muy pocos”
  • Alsina: “Muy pocos. ¿Cuántos musulmanes participan de los ejércitos que están combatiendo al Estado Islámico en Siria y en Irak? ¿Cuántos? ¿Cuál es la religión mayoritaria? Alfonso, dame la respuesta, que tú la sabes…”
  • Rojo: “Alsina, un tema, te voy a dar la respuesta, con un, con una…”
  • Alsina: “¿Cuál es la religión de quienes están combatiendo al Estado Islámico jugándose la vida todos los días en primera línea sobre el terreno en Siria y en Irak? ¿Cuál es su religión?”
  • Rojo: “Déjame meter antes una…”
  • Alsina: “¿Por qué no me respondes? Si sabes fácil cuál es la respuesta”

Tras esta última pregunta del presentador, Rojo cambia de tema y comienza a hablar de los abucheos y pitos durante el minuto de silencio que se celebró antes del partido entre Turquía y Grecia en territorio turco, logrando evitar dar respuesta a la cuestión de Alsina.

Origen: El zasca de Carlos Alsina a Alfonso Rojo a costa del islam

El rescate de Losantos y de Libertad Digital

22 Oct

Artículo de Ignacio Escolar sobre Ángel Acebes, a raíz de su imputación por una operación en la que el PP financió a Libertad Digital con dinero negro.

¡Qué cosas tiene el neoliberalismo! Aquellos a los que se les llena la boca alabando las excelencias de la libre competencia, no tienen el menor reparo en poner el cazo para ser rescatados con dinero negro, cuando las reglas del libre mercado no les favorece.

Reproduzco a continuación un fragmento del artículo de Ignacio Escolar “El honesto Ángel Acebes“.

“Los hechos que ahora investiga la Audiencia Nacional ocurrieron hace justo una década. En el otoño de 2004, el periódico de Federico Jiménez Losantos estaba al borde del precipicio. La derrota del PP en las elecciones de ese año habían mermado tanto sus ingresos como sus expectativas. Para escapar del agujero,Libertad Digital lanzó una ampliación de capital que confiaba cubrir con las aportaciones solidarias de sus lectores. No hubo tanto voluntario como Losantos esperaba. A falta de lectores, se encomendó a sus amigos de la política.

Durante el fin de semana del 23 de octubre de 2004, Losantos y su socio enLibertad Digital, Alberto Recarte (presidente de la compañía, y también consejero de Caja Madrid y usuario de las tarjetas ‘black’), se reunieron con el secretario general del PP, Ángel Acebes, y la presidenta madrileña Esperanza Aguirre para pedir el apoyo del partido en la financiación de su periódico. Todo tan ‘liberal’ como aparenta.

El PP cumplió su parte. Como publiqué hace ya un lustro, la derecha movilizó a los empresarios afines para poner pasta al rescate del soldado Losantos. Pero como con estos ‘voluntarios’ no llegaba, Acebes permitió al tesorero Álvaro Lapuerta que metiese dinero de la caja B en Libertad Digital. Así lo hizo, según confesó Luis Bárcenas ante el juez Ruz el año pasado.

En total, tal y como investiga la Audiencia Nacional, el PP inyectó en Libertad Digital 446.300 euros ‘en negro’ comprando acciones a nombre de varios testaferros –entre otros, la propia mujer de Bárcenas–. Según el juez, los testaferros vendieron después las acciones, pero no todo el dinero volvió al partido o al menos no se registró en los papeles de Bárcenas.

El caso es especialmente vomitivo y simboliza una época. El PP usó dinero negro, procedente de donativos ilegales, para financiar al medio que alentaba la teoría de la conspiración del 11M, ese seudoperiodismo con el que la derecha intentaba lavar su pésima gestión del 11M manipulando el peor atentado terrorista de la historia de España.

El rescate a Losantos es también uno de los principales riesgos legales para el PP y sus muy honestos dirigentes en la investigación de los sobres de Bárcenas. Una compra de acciones deja rastro en la CNMV y, en este caso, las cantidades coinciden al milímetro: es una de las pruebas más evidentes de que los papeles de Bárcenas son verdaderos y demuestra también que el dinero negro del partido no sólo está corroborado por la confesión de Bárcenas, sino también por serias evidencias documentales. Además, parte del dinero no volvió, por lo que estamos ante un presunto delito de apropiación indebida. Si Acebes lo consintió, también sería responsable –por omisión– de ese mismo delito”.

Ver aquí el artículo completo

El capitalismo “mata”

2 Mar

Artículo de Fernando García-Quero en eldiario.es.

la economia mata

Me alegra mucho que el Papa Francisco haya denunciado públicamente hace escasos meses  lo que muchos y muchas economistas críticos llevan diciendo durante muchas décadas: “Esta Economía mata, porque predomina la ley del más fuerte. El dinero debe servir y no gobernar”. Me gustaría en este breve artículo matizar la afirmaciones del Papa para poner nombres y apellidos a la que el pontífice llama “esta Economía” y explicar a través de un ejemplo y de manera muy sencilla por qué la afirmación del Papa no es en absoluto demagógica, falsa, ni exagerada, sino que es simple y llanamente verdad.

“Esta Economía” es la denominada comúnmente como Economía convencional, ortodoxa, neoclásica, neoliberal, capitalista, de oferta y demanda, de mercado, del tener, etc. Orientación de la ciencia económica que domina la mayor parte de los planes de estudio y de las facultades de Economía del mundo. Orientación generalmente asumida como válida por estudiantes, académicos, gobiernos y sociedades contemporáneas. Para “esta Economía”, cuyos fines principales son la acumulación al mayor ritmo posible de los factores productivos capital, trabajo y tecnología, la buena marcha de un país quedará reflejada en su nivel de crecimiento económico. Las buenas políticas, las buenas instituciones y las buenas actuaciones en materia económica son aquellas que hacen crecer el Producto Interior Bruto#.

En “esta Economía” el mercado se define como el ámbito en el que compradores (demanda del producto) y vendedores (oferta del producto) acuerdan las cantidades (producción vendida) y los precios (precio de venta) de cualquier bien y servicio (ver gráfico). Para alcanzar un resultado adecuado desde el punto de vista individual y social, todas las decisiones relativas al “qué” producir, “cómo” producir y “para quién” producir, tienen que tomarse a través del mercado. En “esta Economía”, cuando individuos, familias, organizaciones, empresas y organismos públicos se ponen en contacto libremente en el mercado, el mecanismo de precios lleva a una situación óptima para los seres humanos. Esta situación se alcanza asumiendo determinadas condiciones sobre el mercado, la agencia humana y la interacción entre agentes económicos. Existe un elevado número de vendedores y compradores, de modo que ninguno tiene poder para influir en el precio de venta del producto. Los productos o servicios intercambiados son homogéneos. Los consumidores y los productores  están plenamente informados sobre todo lo que concierne a las transacciones. Las personas actúan como si de  homo oeconomicus se tratasen, actuando bajo racionalidad perfecta, conducta maximizadora y comportamiento egoísta, etc, etc.

Quizás sea muy legítimo defender “esta Economía” y posicionarse a favor de ella, al igual que uno o una se posiciona a favor de un equipo en un partido de fútbol. Sin embargo, los y las que lo hacen deben saber, y no pasar por alto, que “esta Economía” no es objetiva ni neutral y las condiciones de las que parte y he mencionado anteriormente no existen. “Esta economía” parte de abstracciones para crear una realidad artificial y falsa que no se sostiene en los hechos. Por lo tanto, cualquier intento de posicionarse en su favor no es más que un posicionamiento ideológico cuyas consecuencias no son ni mucho menos las mismas que las de animar al Madrid cuando juega contra el Barcelona.

Las consecuencias de apoyar en algunos casos las políticas que se desprenden de pensar que la economía es “esta Economía” (privatizaciones, liberalizaciones, desregulaciones, etc.) son desgraciadamente que la gente muere. Sí, muere, así de simple y de duro. Como decía José Luis Sampedro de manera muy sutil, pero gráfica: “la economía de la oferta y la demanda crea colas de invisibles, colas de demandantes que al no tener suficiente dinero para pagar el precio de venta nunca podrán adquirir el bien o el servicio ofertado”. Y como digo yo en mis clases de Economía Política, si de lo que se trata en esa transacción es de comprar un coche de lujo o un viaje a París, pues no pasa mucho (aunque animo a todo el mundo a ver París al menos una vez en la vida). Sin embargo, si de lo que se trata es de comprar pan, medicinas o agua, la gente que no puede participar en ese mercado tiene la mala suerte de morir. Qué le vamos hacer, así somos los seres humanos, tenemos la extraña costumbre, aunque “esta Economía” no lo vea, de alimentarnos todos los días. Nuestras cosillas y rarezas, ya saben ustedes.

Trabajamos con imágenes.

la ley del mercado

  • ¿Qué relación encuentras entre el artículo anterior y la presente imagen?
  • Interpreta el dogma liberal del “mercado perfecto” de la teoría y contrástalo con el “mercado imperfecto” de la realidad. Busca ejemplos concretos en el que dicho “mercado perfecto” no lo sea tanto.
  • Lee la primera parte del breve libro de José Luis Sampedro, “El mercado y la Globalización” e identifica el funcionamiento real del libre mercado.
  • Por último, revisa el siguiente enlace y comenta alguno de los “cuentos neoliberales” de los que se habla.

El trabajo con la imagen puede servir para las materias de Filosofía y ciudadanía de 1º de Bachillerato (Temas: Sociedad, Estado de Bienestar, Democracia…) y de Historia de la Filosofía (por ejemplo, para desarrollar el pensamiento de Marx).